向世陵:先秦哲学的“道德”仁说
“仁”在孔子那里是一个多义性的范畴,例如:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语·雍也》),这是承认我和他人都是同样的人,都享有平等的权利,爱自己也应当爱他人;“克己复礼为仁”(《论语·颜渊》),这是立足于自我修身和践行礼制规范,对什么是“仁”进行定义性的解说;“观过,斯知仁矣”(《论语...
【法律文化】吕丽 郭田田 : 中国传统仁恕司法的经验与智慧
《说文解字》释:“仁,亲也。”“恕,仁也,从心如声。”《论语》曰:仁者爱人,泛爱众;“己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”“恕”乃“仁之方”,也是对仁的践行。“仁恕之道”的核心理念即爱人,推...
学而时习之——儒家经典《论语》原文(全文,值得收藏!)
4.2子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”4.3子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”4.4子曰:“苟志於仁矣,无恶也。”4.5子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是...
《论语信述》6.22雍也篇——务民之义,敬鬼神而远之
曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”白话樊迟向孔子请教什么是智。孔子说:“专心致力于人道之事,敬重鬼神但要疏远一些,可以称为智了。”又请教什么是仁。孔子说:“仁者,对于难做之事要先于人,至于收获则要后于人,可以称为仁了。”释词知:同“智”。务民之义:专力于人道应做之事。务,...
孟学研究 | 杨海文:职业选择与重建道德社会——《孟子·公孙丑上...
从各句释义看,“矢人岂不仁于函人哉”,意思是说“矢人与函人并无一仁一不仁的分别,不是矢人不仁而函人仁”;“矢人唯恐不伤人,函人唯恐伤人”,意思是说“专着眼于其所执的职业,姑置其原有的品格不论,故此两种人显有一仁一不仁的分别”;“巫、匠亦然”,意思是说“专着眼于巫、匠职业的性质,姑置其原...
读书| 《四书通识》:通儒学精神,识人间大道
樊迟问知(www.e993.com)2024年5月20日。子曰:"务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。"问仁。曰:"仁者先难而后获,可谓仁矣。"(《论语·雍也》)知,聪明。务民之义,使人民达到"义"的境界。远,疏远。仁,仁德。仁者先难而后获,有仁德的人勇于担当艰难困苦,且不计所获。仁道的价值理想,尤其体现在道义与利欲发生冲突的时候。孔子不贬低人...
努力,才是成功最好的护身符
据《论语》记载,孔子的弟子樊迟曾经“问仁”,孔子的回答是“仁者先难而后获,可谓仁矣”。樊迟“问崇德”,孔子的回答是:“先事后得,非崇德与?”这两个问题简而言之,就是怎么样能够让自己更优秀。孔子的回答是:“先难后获”,“先事后得”。这八个字可以说一针见血道破了人生的真谛。绝大多数事情都需要自己努力...
“君子”人格的政治哲学意涵及其时代转换
第二,君子的政治意志。“勇者不惧”是说的君子的政治意志。在孔子看来,上述“爱人”的情感需要意志的支撑,即“我欲仁,斯仁至矣”。而且,要矢志不渝地“志于仁”,也需要一种强大的意志。子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立...
孔子仁学被忽略的理论面向
曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”(《论语·雍也》)宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”(《论语·雍也》)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲...
哲学研究 | 颜炳罡:孔子“道”的形上学意义及精神价值|子贡|论语|...
(5)道是指规矩、处事的原则。“三年无改于父之道,可谓孝矣。”(《学而》)“射不主皮,为力不同科,古之道也。”(《为政》)(6)道是合理的方法。“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”(《里仁》)(7)道是指公正、合理。《论语》中经常出现的“邦有道”、“邦无道”,“天下有...