镇江濂溪书院考证
□王礼刚卢政周华锋
周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。
周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
为了纪念周敦颐，各地建了很多濂溪书院。
周敦颐一生为官清廉，所经各地颇有政绩，为政精密严恕，务尽道理。后人所筑濂溪祠、爱莲池、濂溪书院等等，也是对周敦颐的崇仰和学术思想的传播。
位于镇江鹤林寺的濂溪书院
濂溪书院，《至顺镇江志》《光绪丹徒县志》等地方志上均有记载。《至顺镇江志》记载：“濂溪书院，在府治东南定波门内，为屋凡十有七楹。初，书院在鹤林门外黄鹤山下，宋宝祐（1253-1258）中，郡守徐栗建，以奉元公，以处四方之士。堂三：曰晞贤，曰立善，曰养心。斋二：曰正道，曰和德。亭二：曰爱莲，曰光风霁月……景定五年（1264），始专官府委法曹司其出内。时乡士归郡庠，淮士归淮海书院，此则四方之士萃焉。岁入视淮海不逮，餐钱取之郡帑云。归附初，为鹤林寺僧撤毁，并有其地。山长徐苏孙再创于皇祐桥之南。大德九年（1305），廉访分司视学，谓栋宇湫陋，非致崇奉之意。命郡学及淮海书院鸠钱置今所。（民许氏故居，东临官街，西抵花山寺。棘篱计深一十七丈，南距邻墙，北至书院地是也。）燕居堂，三间。元公祠，二间，在燕居堂后。祭器，以铜为之。爵四、坫四、豆三、炉二、瓶四。”
《光绪丹徒县志》卷十九记载：“濂溪书院，初在黄鹤山下，宋元公周濂溪先生读书处也……宝祐（1253-1258）中，郡守徐栗即其地建书院奉之。有堂三、斋二、亭二，元初并入鹤林寺。山长徐苏孙再创于皇祐桥南。大德九年，廉访使命改置于利涉门(故东北外城门名)内花山下，有元公祠、燕居堂，后圮。明万历间，知县庞时雍复祠公于鹤林寺西。”
以上两志阐述濂溪书院，是南宋宝祐年间，镇江知府徐栗，拨公帑傍鹤林寺建筑，以纪念周敦颐。元初，书院被鹤林寺僧撤毁且兼并其地。大德九年(1305)，濂溪书院迁至府治东南定波门内。明万历丹徒县令庞时雍又将濂溪书院复建在鹤林寺西侧。濂溪书院于300多年间，虽然几经修葺，几经迁徙，但是，堂、祠、亭形制未变。据记载，濂溪书院开办期间，先后有山长21人。
丹阳历史上的濂溪书院
丹阳濂溪书院是县丞顾信为纪念周敦颐孙周寿山，于明洪武十八年(1385年)创办的，院址在县学的东侧（现西门大街）。成化年间，知县蔡实将书院迁往文阊阁东(现西门丝织厂西侧)。清雍正十二年(1734年)总督赵某和巡按高某分别题写了“无极心传”和“首续绝学”题额，悬挂于上。濂溪书院遗址所在的泮宫东侧现为省丹中操场。
光绪丹阳县志载：“濂溪书院，在泮宫左，明洪武十八年，邑宰顾信建，以濂溪裔孙周寿山奉祀。成化间，邑宰蔡实移于文昌阁东。国朝康熙二十年，邑宰吴之彦以裔孙周炜奉祀。雍正十二年，总督赵阙题额‘无极心传’，巡抚高阙题额‘首续绝学’。久废。”又载：“都察院，在泮宫左，明成化己丑，知县蔡实以县东濂溪书院废址改建，巡抚王恕榜曰‘都台’。弘治辛酉，巡抚彭礼命知县高谦购邻民贺瓒地，辟园建亭，为退食之所，扁其亭曰‘后乐’。今废。俗呼后察院。”可见，濂溪书院在明成化己丑时移到文昌阁东，老址上建起了都察院，新址上建的濂溪书院到雍正十二年以后渐渐废毁。清代文人姜兆锡有诗《恭颂濂溪书院》：邹峄烟寒几岁年，重教画象吐先天。阶前绿荫王孙草，沼畔香浮君子莲。五岳烟云谁是主，九垓风月独无边。溪名偕与庐山麓，到处乡关在眼前。姜兆锡，字上均，别号素清学者。康熙庚午举人。官中书，改蒲圻令，亲老告归。生平究心于性理经学。姜兆锡这一首诗也收录在《曲阿诗综》中，题为《周濂溪先生》。表达了诗人对周夫子的无比崇敬之情。